漢字不斷豐富著我們的想象，培養(yǎng)著我們的創(chuàng)新思維，強(qiáng)大著我們的思想。
游客在位于河南省安陽市的中國(guó)文字博物館內(nèi)觀看展覽（吳剛/攝）
世界上語言和文字眾多，但就最早的文字起源來說，大體可分為三大文字體系，分別是：兩河流域蘇美爾人的楔形文字、古埃及的象形文字和中國(guó)的漢字。前兩種文字隨著這兩種文明的消亡而消亡，唯獨(dú)漢字獨(dú)步天下，成為中華文明5000多年歷史傳承的巨大精神和文化財(cái)富。
一代一代中國(guó)人，從牙牙學(xué)語的幼兒時(shí)期，開始接受漢字智慧的滋養(yǎng)，學(xué)習(xí)漢字語言文化中所蘊(yùn)含的知識(shí)和文化。漢字不斷豐富著我們的想象，培養(yǎng)著我們的創(chuàng)新思維，強(qiáng)大著我們的思想。
在沒有文明之前，指導(dǎo)人類生存和前行的是巫和神靈，文明開化之后，指導(dǎo)和記錄人類生存和發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)造是文字。從甲骨文誕生以來，漢字歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)風(fēng)雨雨不斷發(fā)展和壯大，已成為中華文明歷史傳承最重要、最基礎(chǔ)的載體，蘊(yùn)藏了中華民族骨子里和血脈里的傳奇智慧密碼。
誕生
回望新石器時(shí)期以來的文明歷史，可清晰地發(fā)現(xiàn)中國(guó)文字符號(hào)的起源很早。在9000年前的黃河、長(zhǎng)江流域，就有了契刻符號(hào)存在。從那以后，中華大地到處都有文字刻符出現(xiàn)，可謂滿天星斗。
從最早的上山文化、賈湖遺址以及雙墩遺址，再到中原地區(qū)的仰韶文化，母親河流域的遠(yuǎn)古祖先歷經(jīng)6000多年的刀耕火種、泣血奮斗，在順應(yīng)和征服大自然的艱苦歲月里，在陶器、石器、玉器等器物和巖壁上不斷探索，為漢字的誕生發(fā)明了無數(shù)幅令人嘆為觀止的原始文化文字符號(hào)。
陜西旬邑西頭遺址出土的陶器刻劃符號(hào)與陶文
在前人探索和創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，商代中晚期，在中原地區(qū)的殷墟時(shí)代，商王朝發(fā)明和創(chuàng)造了具有完整漢字體系的甲骨文。從此，甲骨文一枝獨(dú)秀，皓月凌空，讓中華文明有了獨(dú)樹一幟、賡續(xù)輝煌歷史的文字載具。
殷墟是中國(guó)商朝晚期都城遺址，距今約3300多年歷史，是中國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古學(xué)和甲骨文所證實(shí)的都城遺址，位于河南安陽市西北殷都區(qū)小屯村周圍，由殷墟王陵遺址、殷墟宮殿宗廟遺址、洹北商城遺址等構(gòu)成。
清朝光緒時(shí)期的1899年，時(shí)任國(guó)子監(jiān)祭酒的王懿榮，是一位造詣很深的近代金石學(xué)家、書法家，精通中醫(yī)。相傳他在北京鶴年堂抓中藥時(shí)，在一味稱之為龍骨的骨片上發(fā)現(xiàn)了不少形態(tài)各異的不明文字。經(jīng)過王懿榮的反復(fù)研究，他確認(rèn)了這些鍥刻在獸骨和龜甲上的文字為商代文字甲骨文。
自1899年以來，考古和文字學(xué)專家董作賓、李濟(jì)等人開始了先后四個(gè)歷史時(shí)期的大規(guī)模殷墟遺址的發(fā)掘工作。經(jīng)中外甲骨文專家學(xué)者整理和考釋，其中單個(gè)字符大約4500個(gè)，可識(shí)別、可認(rèn)識(shí)的甲骨文1200-1500字。
甲骨文清楚地記錄了商代中晚期王室在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)方面婚喪嫁娶的歷史，這一偉大的考古發(fā)現(xiàn)，將中華文明有文字記載的文明歷史又向前推進(jìn)了1000多年。中國(guó)從此開始了有體系的文字記載和永續(xù)傳承的文明歷史進(jìn)程。
演變
自甲骨文誕生之日起至今，漢字字體大致經(jīng)歷了八種演化，即殷商甲骨文—西周金文大篆（籀書、籀文）—秦朝小篆、秦隸—漢朝漢隸（簡(jiǎn)牘、帛書等）—東漢草書—魏晉行書、楷書（繁體字）—新中國(guó)漢字改革簡(jiǎn)體字。
歷史記載，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)建立大秦帝國(guó)后，在全國(guó)實(shí)行書同文、車同軌和統(tǒng)一度量衡的政策。小篆是由秦朝丞相李斯在六國(guó)文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的新字體，使得漢字書寫的統(tǒng)一性、美觀度以及書寫速度獲得了很大的提升。
秦始皇時(shí)期，當(dāng)時(shí)的書吏程邈在小篆基礎(chǔ)上創(chuàng)造了更為方便的書體，使得小篆尚存的部分象形需要耗時(shí)描繪的特征徹底得到消除，字體更加隨意和方正，稱之為秦隸。秦隸的誕生，是漢字演變史上最大的變革，使得秦始皇在全國(guó)推行書同文的制度取得了巨大成功，對(duì)于當(dāng)時(shí)大秦帝國(guó)政令的統(tǒng)一和迅捷貫徹起到了巨大的促進(jìn)作用。
漢代，秦隸被進(jìn)一步簡(jiǎn)化和發(fā)展，演變?yōu)楦右讓憽⒏用烙^的新隸書。隸書進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，稱之為隸變。
在隸書的基礎(chǔ)上，東漢人鐘繇進(jìn)一步將隸書字體演化成楷書。楷書的誕生在漢字字體和書法史上具有劃時(shí)代意義，為漢字書法樹立了楷模。從鐘繇起，楷書一直傳承到今天。
在漢代，漢字字體演化的另一項(xiàng)輝煌成就是行書，由東漢時(shí)期劉德升在楷書的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)造。同一時(shí)期，東漢張芝在行書的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了更加簡(jiǎn)便、快捷和飄逸的草書。其書寫的神奇韻律、美感、速度和連貫性達(dá)到了前所未有的高度，張芝被后世稱之為“草書之祖”。
東漢張芝草書《冠軍帖》（局部）
行書發(fā)展到魏晉時(shí)期，我國(guó)歷史上誕生了一位偉大的書法家王羲之，其被譽(yù)為書圣。
至唐代，漢字字體雖然沒有進(jìn)一步創(chuàng)新，但楷書的發(fā)展和完善達(dá)到了巔峰狀態(tài)，世稱唐楷。唐代國(guó)力強(qiáng)盛，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，加之唐太宗李世民酷愛書法，在他的重視和影響下，唐楷的發(fā)展進(jìn)入了群星燦爛的鼎盛時(shí)期，出現(xiàn)了初唐的虞世南、歐陽詢和褚遂良，中唐的顏真卿，晚唐的柳公權(quán)等代表性人物。
宋拓《九成宮醴泉銘》，唐歐陽詢書（故宮博物院藏）
宋朝，漢字字體進(jìn)入了穩(wěn)定傳承階段，一直沿用自魏晉南北朝以來的繁體字漢字字體，催生了宋詞的輝煌和宋四家的誕生。
元以后，隨著元曲、民間唱本、筆記、小說等民間文化的興起，簡(jiǎn)筆字、手頭字、俗體字等筆畫減少的漢字大量出現(xiàn)，繁體字趨簡(jiǎn)與簡(jiǎn)體字趨繁的演化相互交織。
晚清時(shí)期，為了提升識(shí)字率，曾經(jīng)開展過短暫的漢字字體簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)曾在玉璽和官方文件中使用簡(jiǎn)化字體。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵。落后挨打的局面引發(fā)人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的反思。在反思中，有人出現(xiàn)了文化自卑自棄心理，把造成國(guó)家積貧積弱的原因完全歸因?yàn)橹腥A傳統(tǒng)文化落后，甚至喊出“全盤西化”等極端口號(hào)。這也曾讓漢字的延續(xù)歷經(jīng)坎坷。
新中國(guó)成立后，經(jīng)過專家學(xué)者的艱苦努力，1956年推出了新中國(guó)第一部《漢字簡(jiǎn)化方案》。同時(shí)，全國(guó)開始大范圍推進(jìn)學(xué)習(xí)漢語拼音和推廣普通話活動(dòng)，讓漢字在吐故納新中日新不已，展現(xiàn)出恒久的生命力。
上世紀(jì)80年代，北大學(xué)者王選發(fā)明的激光照排系統(tǒng)，解決了漢字的計(jì)算機(jī)錄入與信息化問題。2013年，國(guó)務(wù)院公布了《通用規(guī)范漢字表》。
1994年，王選與妻子陳堃銶一起查看漢字激光照排系統(tǒng)輸出的排版膠片
從誕生起，漢字隨著歷史發(fā)展、時(shí)代變遷而起起落落，數(shù)量也不斷增加，如今已達(dá)到了10多萬單字的巨大規(guī)模，充分顯示了中華民族在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化等方面的不斷繁榮，形成了巨大的世界影響力。
作為世界上最簡(jiǎn)潔、最具深刻含義和影響力的意音文字，漢字在歷史上曾對(duì)周邊國(guó)家和地區(qū)產(chǎn)生過深刻影響。如今，漢語是聯(lián)合國(guó)正式工作語言之一。在漢字基礎(chǔ)上，以漢字書法和篆刻為表現(xiàn)形式的獨(dú)特藝術(shù)形式，已被世界廣泛認(rèn)可和贊譽(yù)。2009年，中國(guó)篆刻和中國(guó)書法藝術(shù)被列入聯(lián)合國(guó)《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
漢字熱在全球廣泛流行，促進(jìn)了中外國(guó)際文化交流，在展現(xiàn)中國(guó)魅力上發(fā)揮著不可估量的重要作用，使得中華文明傲立于世界民族之林。
唐·馮承素摹《蘭亭序》（故宮博物院藏）
暢想
隨著數(shù)字化、人工智能時(shí)代的來臨，漢字的發(fā)展和運(yùn)用也迎來了前所未有的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。
漢字?jǐn)?shù)字化通過漢字編碼，使?jié)h字帶上一套有序的符號(hào)，能夠轉(zhuǎn)換成被現(xiàn)代計(jì)算機(jī)語言識(shí)別的數(shù)字，以彌補(bǔ)漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜等的局限。漢字?jǐn)?shù)字化可以解決漢字輸入、中文加密、電腦編程、人機(jī)界面、人工智能、語音控制、翻譯等一系列關(guān)鍵信息領(lǐng)域里的難題。完成了漢字?jǐn)?shù)字化，必然使?jié)h字應(yīng)用如虎添翼，快速實(shí)現(xiàn)漢字信息化。
漢字?jǐn)?shù)字化、信息化與鍵盤網(wǎng)絡(luò)書寫時(shí)代緊密相連，為人們實(shí)現(xiàn)文字快捷運(yùn)用和處理提供了巨大的方便，提高了全社會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域文字和信息管理使用的效率，使人們能夠更方便地體驗(yàn)和享受精神文化。
可以預(yù)見，云計(jì)算和人工智能技術(shù)如果能夠與漢字中孕育的造型結(jié)構(gòu)和人文智慧縝密結(jié)合，將為漢字的創(chuàng)新運(yùn)用、智慧開發(fā)打開另一扇奇妙之門。
在中國(guó)考古博物館，甲骨文的神話故事已經(jīng)被搬上了熒屏，其演化過程立體化展現(xiàn)在人們眼前，唯美的影像讓人流連忘返；南方科技大學(xué)開啟了甲骨文3D打印技術(shù)，讓甲骨文在新材料、新技術(shù)的加持下能夠煥發(fā)出卜辭之外的新意境；在巴黎十三區(qū)，可看到一座地標(biāo)式的漢字建筑，是以繁體字“門”為造型的“中式牌坊”——這座三維立體的紅色“博愛門”，也許會(huì)被請(qǐng)進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)類教科書……
從新石器時(shí)代的契刻符號(hào)，到商代中晚期甲骨文的誕生，我們偉大的先民歷經(jīng)刀耕火種、與天地風(fēng)云抗?fàn)幍钠D苦歲月，在幾千年農(nóng)耕和漁獵勞動(dòng)實(shí)踐中，創(chuàng)造出了世代相傳的漢字。她記錄了中華民族的歷史，促進(jìn)了物質(zhì)和精神文明的發(fā)展，未來依然將煥發(fā)出絢爛光彩。
漢字肇于自然，依類以象形，立象而盡意，這是對(duì)自然造化的概括、歸納和總結(jié)，也是折射自然的棱鏡，更是微縮了的自然造化。
