近年來，霞山區(qū)堅持“黨建引領、政府搭臺、藝人唱曲、群眾聽曲”，將弘揚粵曲這一嶺南瑰寶作為實施“百千萬工程”的重點文化項目。（10月24日《湛江日報》）
近段時間，筆者刷視頻，常看到社交平臺上有“年紀到了自然懂粵曲”的熱議，印證了這種藝術形式擁有跨越代際的穿透力；而年輕人過周末“冰美式+粵曲”的新鮮組合，更折射出其融入現(xiàn)代生活的可能性。看了10月24日湛江日報關于“霞山聽曲”這個品牌的報道，更令筆者有所感觸：不只“唱得好”，方能“有共鳴”。
從霞湖公園、海濱公園一隅零散傳唱，成長為粵西唯一的省級公共文化服務示范項目，“霞山聽曲”的真正價值，早已超越了“唱功”與“耳福”的層面，而是以曲為媒，構建起一套連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、服務與需求、城鄉(xiāng)與文明的傳播體系。
“霞山聽曲”的突破，首在跳出“傳統(tǒng)藝術只重技藝傳承”的局限，找到了傳統(tǒng)文化與潮流生活的銜接點。它沒有將粵曲困在“陳腔老調”里，而是找到了一條“活化”之路：內容上，不只唱古典劇目，而是將紅色故事、移風易俗、鄉(xiāng)村振興等時代主題融入唱詞，讓粵曲成為記錄當下、傳遞主流價值的載體；形式上，打破“演員演、觀眾看”的單向模式，通過互動環(huán)節(jié)讓觀眾從“聆聽者”變?yōu)椤皡⑴c者”，甚至推動跨地域、跨藝術門類的融合。這種創(chuàng)新，本質就是要激發(fā)粵曲“接得上時代、跟得上潮流”的能力，而這，才是傳統(tǒng)藝術得以延續(xù)的關鍵。
作為一個文化品牌，“霞山聽曲”重構了公共文化服務的邏輯，實現(xiàn)了從“送文化”到“種文化”的質變。從“送”到“種”，一字之差，意義非凡。以往不少公共文化活動常陷入“開演一場、熱鬧一陣”的困境，有種令人“敬而遠之”的距離感。而“霞山聽曲”的不同，在于它致力于“讓文化在群眾中生長”：進校園，是為了培育年輕一代的文化認同，讓粵曲種子在童年扎根；進社區(qū)，是為了挖掘群眾中的文化骨干，形成自主運轉的“文化社群”；進鄉(xiāng)村，是為了讓文化與鄉(xiāng)村治理結合，成為涵養(yǎng)鄉(xiāng)風文明的抓手。這種“下沉扎根”的生命力，逐漸就轉化成了“霞山聽曲”品牌的影響力。
最動人的，是它“潤物無聲”完成了文明培育的使命。“霞山聽曲”沒有生硬說教，而是將移風易俗、鄰里和睦等理念藏進曲韻，讓群眾在擊節(jié)贊嘆中接受熏陶。更難得的是它引起了街坊的共鳴：從聽眾變票友，甚至自發(fā)組隊倡導文明新風。比起“聽得超過癮”，這種“育得出文明”的影響力，才是這個品牌最珍貴的內核。
作為一個品牌，“霞山聽曲”可從“音、線、譜”三個層次系統(tǒng)梳理品牌內核，形成一套有湛江、霞山特色的文化傳播工作體系。譬如，以古代五音“宮、商、角、徵、羽”的傳統(tǒng)內涵為基底，對應品牌“文化傳承、惠民服務、創(chuàng)新生長、潮流共鳴、包容共生”五大核心價值。另外，在增強品牌“潮力指數”上，要多花心思打造爆款。可以在步行街、公園等地設“粵曲咖啡角”，形成場景記憶點。傳播上，開設短視頻賬號，主打“1分鐘粵曲冷知識”“流行曲粵化改編”系列，發(fā)起“冰美式配粵曲挑戰(zhàn)”，吸引年輕人二次創(chuàng)作。還可探索“粵曲+沉浸式體驗”，在步行街設計互動場景“粵曲劇本殺”“戲服換裝秀”等體驗項目，讓傳統(tǒng)藝術從“聽覺享受”變?yōu)榭筛锌赏婵煞窒淼纳罘绞剑屜忌揭浴扒背鋈Α?/p>
