麥積山第44窟窟龕塑像，其表情被譽(yù)為“東方微笑”。杜曉帆供圖
自上世紀(jì)80年代敦煌修復(fù)人員參與麥積山石窟搶救性保護(hù)以來，麥積山的保護(hù)工作越來越強(qiáng)調(diào)科學(xué)化、規(guī)范化。今年，敦煌研究院與復(fù)旦大學(xué)文化遺產(chǎn)團(tuán)隊(duì)合作制定麥積山文物保護(hù)規(guī)劃，以文化景觀方法論重估麥積山石窟的價(jià)值，全面推動(dòng)由“搶救性保護(hù)”走向“預(yù)防性保護(hù)”。
麥積崖地處秦嶺余脈，山體如農(nóng)家積麥，百米崖壁上布滿大小孔洞，見證了古代工匠攀援崖面、懸空作業(yè)的高超技術(shù)。上世紀(jì)50年代考察時(shí)，曾組織附近木匠挾板架梯，借孔樁重現(xiàn)“穿龕架嶺”的登云絕技。但這種傳統(tǒng)木梯攀援方式，無法滿足大規(guī)模公眾開放的需求。上世紀(jì)70年代，國(guó)家文物局組織實(shí)施了為期8年的巖體加固與棧道建設(shè)工程，為公眾近距離觀賞千年遺珍創(chuàng)造了條件。
巖體加固與棧道建成后，麥積山石窟以真實(shí)、完整的面貌向世界開放，許多自宋代后長(zhǎng)期荒廢的洞窟，數(shù)百年后再次迎來人跡。窟龕中的塑像、壁畫、碑記題刻，得以系統(tǒng)整理、臨摹與刊布，成為考證歷史的重要實(shí)物。這些實(shí)物遺存展示了5—13世紀(jì)間中國(guó)的社會(huì)變動(dòng)、南北交流與民族融合、宗教信仰的興替。窟龕中所見的造像、服飾與題記等，為西北社會(huì)史、軍事史、民族交融史提供了不可替代的史料。上世紀(jì)80年代以來，大型圖錄與研究成果連續(xù)發(fā)表，使我們對(duì)中國(guó)石窟寺整體演變與古代社會(huì)生活的認(rèn)知更加全面。
2014年，麥積山石窟作為“絲綢之路：長(zhǎng)安—天山廊道的路網(wǎng)”重要組成部分被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，推動(dòng)我們以更廣闊的視野重估其普遍價(jià)值。天水古稱秦州，地處隴右門戶，連結(jié)中原與西域、吐蕃，麥積山本身即為絲路沿線文化交流的產(chǎn)物。
麥積山的自然景觀亦為其價(jià)值所系。秦州有“隴上江南”之稱。退耕還林后，麥積山恢復(fù)了歷史上優(yōu)越的自然風(fēng)景。每逢雨季煙云繚繞，古籍“麥積煙雨”之景得以重現(xiàn)。因其位于西秦嶺北緣斷裂帶，歷史上的隋唐大地震曾造成崖壁斷裂，山腳下尚存墜毀的古代窟群遺跡。基于半個(gè)多世紀(jì)的研究，保護(hù)對(duì)象已從單一的壁畫、雕塑延伸至賦存山體、景觀環(huán)境與地下文物埋藏區(qū)的整體保護(hù)。2017年麥積山劃歸敦煌研究院管理后，依托世界遺產(chǎn)地管理經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)開展系統(tǒng)考古、編寫考古報(bào)告，進(jìn)一步提煉并闡釋麥積山的多重價(jià)值。
麥積山不僅是世界文化遺產(chǎn)，也是周邊村落人們的精神歸屬。山腳麥積村、草灘村有600余戶人家，石窟修葺、棧道修建、交通運(yùn)營(yíng)與講解服務(wù)長(zhǎng)期依賴當(dāng)?shù)氐膭诹斔团c人才培養(yǎng)。村民將麥積山石窟視為血脈歸屬與文化驕傲，愿意一代代傳承并守護(hù)下去。麥積山藝術(shù)研究所出版科普讀物并培養(yǎng)“小小講解員”，將遺產(chǎn)守護(hù)理念轉(zhuǎn)化為社區(qū)認(rèn)同與日常實(shí)踐。
麥積山的選址、開鑿、修葺與現(xiàn)代保護(hù)共同構(gòu)成了1500余年的文化史詩(shī)。在整體性保護(hù)視野下，我們發(fā)現(xiàn)締造“麥積煙雨”的濕潤(rùn)氣候，卻給洞窟滲水治理帶來了難題；良好的山林植被讓鳥類、昆蟲共棲，但也為崖面洞窟造成了生物性病害挑戰(zhàn)。為了留住這一處珍貴的文化遺產(chǎn)，麥積山召喚著更多社會(huì)力量參與，以科學(xué)的方法與代際堅(jiān)守，潛心為國(guó)護(hù)寶，守護(hù)跨越千年的動(dòng)人微笑。（文/周孟圓 杜曉帆）
（作者單位分別為蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)國(guó)土與文化資源研究中心）
《人民日?qǐng)?bào)》（2025年11月11日 第15版）
