2025年，國產(chǎn)動(dòng)畫電影以強(qiáng)勁的創(chuàng)作勢(shì)頭，在不同檔期接連掀起觀影熱潮。春節(jié)檔，《哪吒之魔童鬧海》延續(xù)前作的反叛精神與視覺盛宴，再度引發(fā)關(guān)于命運(yùn)與自我的現(xiàn)代思辨;暑期檔，《浪浪山小妖怪》以獨(dú)特的民間寓言氣質(zhì)和溫暖筆觸，開拓了國漫想象力的微觀維度;而至國慶檔，由易中天編劇并監(jiān)制的《三國的星空第一部》，將歷史人物重新照亮于當(dāng)代銀幕。這些作品題材各異、風(fēng)格多元，但共同指向一個(gè)清晰的創(chuàng)作趨勢(shì)：國產(chǎn)動(dòng)畫正以前所未有的文化自覺，系統(tǒng)性地向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深處挖掘，并致力于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的影像轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性的當(dāng)代表達(dá)。
國產(chǎn)動(dòng)畫電影的探索已超越簡單的題材回歸，進(jìn)入一個(gè)以動(dòng)畫語言新構(gòu)文化基因、以民族美學(xué)重塑銀幕表達(dá)的新階段。動(dòng)畫藝術(shù)的獨(dú)特性，在于其能夠跨越寫實(shí)與寫意的邊界，讓沉淀于歷史、典籍、文學(xué)、文物與觀念中的傳統(tǒng)文化真正“活”起來，成為可感、可觸、可共鳴的運(yùn)動(dòng)影像。這是動(dòng)畫技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，也是文化傳播與認(rèn)同建構(gòu)的強(qiáng)大藝術(shù)載體。那么，面對(duì)時(shí)代的召喚，我們應(yīng)如何讓傳統(tǒng)文化在動(dòng)畫藝術(shù)中更深刻、更靈動(dòng)地“活”起來，從而打造出真正具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的文化精品?
其一，深挖歷史根脈，講述有底蘊(yùn)、有溫度的中國故事。
中華文明五千年的歷史，是由無數(shù)鮮活個(gè)體、動(dòng)人事件與精神風(fēng)骨累積演化而成的生命體。動(dòng)畫創(chuàng)作深入這片沃土，不能滿足于表層的符號(hào)摘取，而應(yīng)致力于對(duì)歷史情境與人物心靈的深度開掘。《三國的星空第一部》的意義不僅在于呈現(xiàn)群雄逐鹿的宏大場(chǎng)面，更在于它試圖穿透歷史塵埃，以當(dāng)代的歷史觀與人文視角，照亮曹操等人物在時(shí)代洪流中的內(nèi)心世界與精神處境。同樣，《長安三萬里》的成功，也在于它讓高適、李白的詩酒人生與理想抱負(fù)，成為觀眾理解大唐氣象與士人精神的感性通道。因此，未來的動(dòng)畫創(chuàng)作，更應(yīng)秉持“以人帶史、以情動(dòng)人、以技撼人”的敘事智慧，讓歷史在動(dòng)畫中成為可感可知可共鳴的“我們的由來”，讓文化基因在動(dòng)畫故事的流動(dòng)中完成代際傳遞。
其二，激活文學(xué)經(jīng)典，構(gòu)建兼具傳承與超越的當(dāng)代敘事。
從上古神話到明清小說，中國文學(xué)經(jīng)典構(gòu)成了一個(gè)巨大的“文化IP寶庫”。孫悟空、哪吒、楊戩、白蛇、姜子牙等形象歷久彌新，其生命力正源于不同時(shí)代文學(xué)再創(chuàng)作中被不斷賦予的新內(nèi)涵。當(dāng)前“新神話”系列的持續(xù)拓展，正是這一傳統(tǒng)的當(dāng)代延續(xù)。然而，我們的視野應(yīng)更為開闊，《山海經(jīng)》《搜神記》《聊齋志異》，乃至“三國”“水滸”等史詩巨著，蘊(yùn)藏著巨大的動(dòng)畫改編潛力。關(guān)鍵在于，創(chuàng)作不能止步于“復(fù)述”，而必須致力于“創(chuàng)編”。《哪吒之魔童鬧海》在延續(xù)“我命由我不由天”精神內(nèi)核的同時(shí)，在人物關(guān)系、劇情沖突與視覺呈現(xiàn)上進(jìn)行新的探索，這正是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的體現(xiàn)。我們的目標(biāo)，是運(yùn)用當(dāng)代的敘事技巧、價(jià)值觀照與審美眼光，對(duì)經(jīng)典進(jìn)行重塑，打造出既保留原初精神氣質(zhì)、又充滿時(shí)代新意的“熟悉的陌生人”，從而在傳承中實(shí)現(xiàn)超越。
其三，提煉美學(xué)基因，塑造標(biāo)識(shí)鮮明的民族動(dòng)畫視覺經(jīng)典。
動(dòng)畫是運(yùn)動(dòng)的視覺藝術(shù)，形式本身即是其文化身份的關(guān)鍵標(biāo)識(shí)。中國古典美學(xué)中，“氣韻生動(dòng)”“澄懷味象”等命題，以及中國山水畫所構(gòu)建的“三遠(yuǎn)”意境、虛實(shí)相生的構(gòu)圖哲學(xué)，為民族動(dòng)畫美學(xué)體系的構(gòu)建提供了深厚的思想與視覺資源。回顧中國動(dòng)畫學(xué)派的輝煌歷程，水墨、剪紙等形式的成功，正在于其將傳統(tǒng)美學(xué)精神融入了影像的本體語言。近年來，從《新神榜：楊戩》對(duì)蒸汽朋克與古典元素的融合，到《山海經(jīng)之再見怪獸》對(duì)傳統(tǒng)志怪形象的新繪，再到《深海》對(duì)粒子水墨飄逸筆觸的極致追求等，無不體現(xiàn)著對(duì)民族美學(xué)的探索自覺。展望未來，我們應(yīng)更自覺地回歸中國美學(xué)的源頭活水，不僅在靜態(tài)畫面上借鑒傳統(tǒng)元素，更要在動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)、時(shí)空節(jié)奏、光影意境乃至聲音構(gòu)筑中，系統(tǒng)性地貫穿東方審美理念，從而構(gòu)建起一套具有高辨識(shí)度、能與世界對(duì)話的中國動(dòng)畫美學(xué)體系。
其四，立足價(jià)值主旨，彰顯跨越時(shí)空的中國智慧與時(shí)代精神。
動(dòng)畫不僅是視聽奇觀的營造，更是思想與價(jià)值觀的載體。中華文化積淀了“天人合一”“和而不同”“仁愛共濟(jì)”“天下大同”等跨越時(shí)空的智慧結(jié)晶，這些構(gòu)成了我們民族的精神底色，也是動(dòng)畫作品能夠打動(dòng)人心、引發(fā)共鳴的深層力量。《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的吶喊，既是個(gè)體覺醒的現(xiàn)代宣言，也與“自強(qiáng)不息”的傳統(tǒng)文化精神血脈相通;即使是《浪浪山小妖怪》這樣看似輕松的作品，其內(nèi)核也往往蘊(yùn)含著對(duì)成長、友誼與自我價(jià)值的樸素思考，傳遞著向上向善的積極力量。因此，動(dòng)畫創(chuàng)作在追求敘事魅力與形式創(chuàng)新的同時(shí)，必須注重主題立意的文化高度與價(jià)值厚度，讓每一部作品不僅是一場(chǎng)感官盛宴，更是一次文化的傳承與精神的洗禮。
自被譽(yù)為點(diǎn)燃“國漫崛起”之信心的《西游記之大圣歸來》在2015年上映至今，國產(chǎn)動(dòng)畫電影歷經(jīng)十年發(fā)展，如今正站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。在文化自信日益堅(jiān)定、政策指引持續(xù)明晰、創(chuàng)作力量不斷成熟的情況下，我們應(yīng)將歷史的深度、文學(xué)的溫度、美學(xué)的高度與價(jià)值的力度熔于一爐，在“人工智能+”行動(dòng)中，賦能動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作，在世界的文化星空中，綻放出獨(dú)屬于東方的璀璨光芒，為持續(xù)增強(qiáng)中華文化影響力書寫動(dòng)畫藝術(shù)的華彩篇章。
作者：成都大學(xué)影視與動(dòng)畫學(xué)院教授茍強(qiáng)詩
