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當(dāng)?shù)厝藢?duì)羅侯王廟有深厚感情。
忠魂護(hù)佑一方水土
在麻斜渡口，面對(duì)著碧波裊裊的海面，羅侯王廟靜靜地佇立著，背倚著厚重的歷史，面向的是開闊的未來。漫長(zhǎng)的時(shí)光里，羅侯王廟以一種特殊的方式，澤佑著一方的人民。羅侯王廟俗稱大王公，是麻斜民眾為恭祀歷史英雄人物朝列大夫、化洲路總管宋朝名將羅郭佐一門五節(jié)和麻斜先烈張友明所建，清政府曾在麻斜渡口設(shè)置炮臺(tái)鎮(zhèn)守海港，后又有“炮臺(tái)公廟”之稱。該廟建于元至正十二年（1352），清光緒十九年（1893）重建，距今己有600多年歷史。
在羅侯王廟大門，深棕的木板上刻著一副對(duì)聯(lián)“風(fēng)送潮聲平樂去，雨飄山色特呈來”，明朝翰林學(xué)士解縉在永樂五年（1407）路過侯王廟所題，描繪羅侯王廟得天獨(dú)厚的地理位置：它面向特呈島而建，背靠平樂村而立，三面環(huán)海，煙波浩渺，極目無際。羅侯王廟自建成后，香客眾多，為了方便往來，村民便捐資修建麻斜碼頭。在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，很多官員、名人墨客經(jīng)過麻斜渡口拜祭羅侯王，留下墨寶，除了解縉的對(duì)聯(lián)外，廟正門題額“侯王廟”三字是清道光年間名人所書，廟里現(xiàn)存古石碑三塊。在羅侯王廟大門的右側(cè)，可以看到“湛江市重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的牌匾。“在今年9月，省有關(guān)部門已經(jīng)著手研究將侯王廟定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位，目前已公示完畢，只待有關(guān)部門發(fā)文了！”麻斜街道辦主任張?jiān)痈嬖V記者。
一門五烈名垂青史
在大殿正中，重重的帷幔之后，羅侯王的神像穩(wěn)穩(wěn)地端坐在正中，威武莊嚴(yán)，神情肅穆。與一般的民間的神廟不同，羅侯王廟祭祀的不是道教傳說中的神祗，而是征剿海盜的名將羅郭佐。至此，羅侯王廟的意義遠(yuǎn)已經(jīng)超過了宗教信仰，它蘊(yùn)含著對(duì)歷史的尊重與懷念，以及對(duì)生活積極的信念。
據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，在元正年間，南海海域海盜盛行，活動(dòng)猖獗，不但在海上為非作歹，還經(jīng)常上岸搶劫殺人，沿海民眾不堪其苦，恨之入骨，卻又無可奈何。時(shí)任化洲路總管宋朝石城（今廣東省廉江市）人羅郭佐和兒子四人，為了保民平安，率兵八萬(wàn)討伐海寇，多次交戰(zhàn)，于元至正二年（1342）在與海盜戰(zhàn)斗中為國(guó)捐軀。元至正九年（1349）其幼子羅顯士與先鋒、麻斜人張友明在海上追剿海盜，至海南澄邁海域全殲盜寇，但不幸壯烈犧牲。后人感于羅郭佐父子和張友明惠福于民，保家衛(wèi)國(guó)英勇壯烈犧牲的事跡，立廟恭祀，奉尊羅郭佐為羅侯王，這便是羅侯王廟的由來。至今在這片大地上，仍舊流傳有不少羅侯王的傳說，羅侯王一直活在當(dāng)?shù)匕傩盏男闹校О倌陙怼傲_侯王真靈！”成了祈福求安者的眾口之碑。羅侯王廟的另一個(gè)稱呼“大王公廟”，就是麻斜鄉(xiāng)民對(duì)羅侯王的嘉敬之稱。中國(guó)民間所奉敬的神，有不少是生前為國(guó)為民做過好事的人，在他們死后通過這樣的方式被人們所感激、敬畏、懷念。
反抗強(qiáng)權(quán)無所畏懼
除此之外，當(dāng)?shù)厝藢?duì)羅侯王廟之所以懷有如此深刻的感情，還有一個(gè)重要的原因。在大殿正門前檐的兩側(cè)有兩處十分特別的雕塑，據(jù)當(dāng)?shù)氐拇迕衩枋觯@就是有名的 “番鬼佬托梁”，它的背后是中國(guó)人民反抗外來侵略的一曲壯麗的史詩(shī)。在清朝光緒二十四年（1898），法軍侵占麻斜，農(nóng)歷五月初四，麻斜青壯年一千多人聚集侯王廟誓師抗法，將羅侯王廟作為戰(zhàn)斗的指揮中心，經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)斗，最后終于取得勝利，迫使法軍撤出麻斜村莊，成功地捍衛(wèi)了民族的尊嚴(yán)。時(shí)至今日，當(dāng)?shù)氐拇迕裰v述起那一段故事依舊熱血沸騰，一位村民指著雕塑上一個(gè)面目猙獰彎身曲背干活的男子，眉飛色舞地說：“這雕刻的就是番鬼佬，他們侵略我們，把我們當(dāng)奴隸，但最后反而被我們戰(zhàn)勝了，反倒成了我們的俘虜。”當(dāng)?shù)卮迕裾J(rèn)為，這里才是“番鬼佬托梁”的最早誕生地。
